高技派
高技派或稱重技派,注重“高度工業(yè)技術(shù)”的表現(xiàn),有幾個(gè)明顯的特征:首先是喜歡使用最新的材料,尤其是不銹鋼、鋁塑板或合金材料,作為室內(nèi) 裝飾及家具設(shè)計(jì)的主要材料;其次是對(duì)于結(jié)構(gòu)或機(jī)械組織的暴露,如把室內(nèi)水管、風(fēng)管暴露在外,或使用透明的、裸露機(jī)械零件的家用電器;在功能上強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代居室的視聽功能或自動(dòng)化設(shè)施,家用電器為主要陳設(shè),構(gòu)件節(jié)點(diǎn)精致、細(xì)巧,室內(nèi)藝術(shù)品均為抽象藝術(shù)風(fēng)格。高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心、香港中國(guó)銀行等。
光亮派
光亮派也稱銀色派,室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果,往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼,磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材,在室內(nèi)環(huán)境的照明方面,常使用投射,折射等各類新型光源和燈具,在金屬和鏡面材料的烘托下,形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。
白色派
作品以白色為主,具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果,被稱為當(dāng)代建筑中的“陽(yáng)春白雪”。 埃森曼(Peter Eisenman)、格雷夫斯(Michael Graves)、格瓦斯梅(Charles Graves)、赫迪尤克(John Hedjuk)、和邁耶(Richard Meier)紐約五人組為代表。他們的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響,對(duì)純凈的建筑空間、體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛,故又被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義。
風(fēng)格派
本世紀(jì)初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派,嚴(yán)格地說(shuō),它是立體主義畫派的一個(gè)分支,認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系,只有點(diǎn)、線、面等最小視覺(jué)元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。其室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的代表人物是木工出身的里特威爾德,他將風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個(gè)方面,風(fēng)格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折,它所創(chuàng)造的絕對(duì)抽象的視覺(jué)語(yǔ)言及其代表人物的設(shè)計(jì)作品對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響。
極簡(jiǎn)主義
也譯作簡(jiǎn)約主義或微模主義, 是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個(gè)藝術(shù)派系,又可稱為“Minimal Art”,作為對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)而走向極至,以最原初的物自身或形式展示于觀者面
前為表現(xiàn)方式,意圖消彌作者借著作品對(duì)觀者意識(shí)的壓迫性,極少化作品作為文本或符號(hào)形式出現(xiàn)時(shí)的暴力感,開放作品自身在藝術(shù)概念上的意像空間,讓觀者自主參與對(duì)作品的建構(gòu),最終成為作品在不特定限制下的作者。
裝飾藝術(shù)
(英文:Art Deco)是一種重裝飾的藝術(shù)風(fēng)格,同時(shí)影響了建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格,它的名字來(lái)源于1925年在巴黎舉行的世界博覽會(huì)及國(guó)際裝飾藝術(shù)及現(xiàn)代工藝博覽會(huì)(Exposition Internationale des Arts Décoratifs et Industriels Modernes)。當(dāng)其在1920年代初成為歐洲主要的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)并未在美國(guó)流行,大約1928年,快到現(xiàn)代主義流行的1930年代前才在美國(guó)流 行。Art Deco這個(gè)詞雖然在1925年的博覽會(huì)創(chuàng)造,但直到1960年代對(duì)其再評(píng)估時(shí)才被廣泛使用,其實(shí)踐者并沒(méi)有像風(fēng)格統(tǒng)一的設(shè)計(jì)群落那樣合作。它被認(rèn)為是折衷的,被各式各樣的資源而影響,還被起了很多名字。
后現(xiàn)代
各個(gè)理論家有自己不同的理解,有些認(rèn)為僅僅指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格,有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱。在這個(gè)名稱的使用上,全世界的建筑理論界都還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)?;\統(tǒng)的劃分,可以說(shuō)40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國(guó)際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期,經(jīng)歷了30年的國(guó)際主義壟斷建筑,產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)的時(shí)期,世界建筑日趨相同,地方特色,民族特色逐漸消退,建筑和城市面貌日漸呆板,單調(diào),加上勒·柯布西耶的粗野主義,往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國(guó)際主義建筑取代。建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國(guó)際主義面貌,引發(fā)了建筑界的大革命。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征:采用裝飾;具有象征性或隱喻性;與現(xiàn)有環(huán)境融合。
后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅 大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià),需要我們受過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。
解構(gòu)主義
一個(gè)從1980年代晚期開始的后現(xiàn)代建筑思潮。它的特點(diǎn)是把整體破碎化(解構(gòu))。主 要想法是對(duì)外觀的處理,通過(guò)非線性或非歐幾里得幾何的設(shè)計(jì),來(lái)形成建筑元素之間關(guān)系的變形與移位,譬如樓層和墻壁,或者結(jié)構(gòu)和外廓。大廈完成后的視覺(jué)外觀產(chǎn)生的各種解構(gòu)“樣式”以刺激性的不可預(yù)測(cè)性和可控的混亂為特征。 后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)之一。
新現(xiàn)代主義
一種從20世紀(jì)末期到21世紀(jì)初的建筑風(fēng)格,最早在1965年出現(xiàn)。新現(xiàn)代建筑透過(guò)新的簡(jiǎn)約而平民化的設(shè)計(jì)而對(duì)后現(xiàn)代建筑的復(fù)雜建筑結(jié)構(gòu)及折衷主義的回應(yīng)。有評(píng)論指,這種對(duì)現(xiàn)行建筑風(fēng)格的反思精神,“正是當(dāng)代中國(guó)建筑所缺乏的”,從而“導(dǎo)致建筑師們以模仿代替創(chuàng)作、以平庸代替創(chuàng)新”?!靶卢F(xiàn)代建筑”這個(gè)名詞亦被用于泛指現(xiàn)時(shí)的建筑。